Encuentran más de una veintena de quipus en sitio arqueológico de Incahuasi

Más de una veintena de quipus en buen estado de conservación se ha encontrado en el complejo arqueológico de Incahuasi, en el valle del Cañete, al sur de Lima, informó Alejandro Chu, arqueólogo encargado de los trabajos en ese lugar.

El profesional indicó a la Agencia de Noticias Andina que desde que empezaron las labores de excavación, encabezadas por él y el especialista en temas del Tahuantinsuyo de la universidad de Harvard, Gary Urton, hubo varios hallazgos de interés.

Importancia

Chu manifestó que una de las peculiaridades del descubrimiento de los quipus es que no se encontraban en un contexto funerario, como ha sido en la mayoría de descubrimientos de esta clase de objetos.

En esta ocasión, los quipus han sido encontrados en un área dedicada al depósito. El especialista mencionó que su ubicación hace sospechar que cumplían fines administrativos.

También reveló que estos quipus tienen nudos de varios colores y son de diferentes dimensiones. El más extenso alcanza un metro, mientras que otro parece una libreta.

Comentó además que Incahuasi era un lugar de singular valor para el incanato en el sur de Lima.

Explicó que durante la expansión de Tahuantinsuyo, bajo el gobierno de Túpac Yupanqui, el imperio no tuvo problemas para someter o asimilar a los pueblos de Cañete, salvo uno: los huarcos.

En respuesta a ellos se construyó este complejo de grandes dimensiones que servía para mantener a raya a esta belicosa colectividad.

Cerámica

Señaló que además de estos objetos utilizados por los incas también se halló numerosa cerámica, así como otros tipos de piezas.

Destacó que la iconografía, en su mayoría, es muy distinta de la que era común en el Tahuantinsuyo y que corresponde a lo que era habitual para los pueblos de la zona.

También se encontraron mates con iconografía que representa insectos y aves, e incluso las colcas del lugar. Estas últimas piezas proporcionan mayor información sobre cómo se veía el complejo de Incahuasi durante la época del Tahuantinsuyo.

Datos

El complejo de Incahuasi ocupa 70 hectáreas y es el mayor ejemplo de arquitectura inca que se encuentra en el valle de Cañete, al sur de Lima.

De acuerdo con la conservadora del proyecto, Patricia Landa, la recuperación de cada quipu puede demandar entre dos días a una semana.

Entre los objetos rescatados también destacan huesos tallados usados como utensilios, así como orejeras de madera.

El gobierno regional de Lima y el Plan Copesco Nacional financian el proyecto.

Fuente: http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-encuentran-mas-una-veintena-quipus-sitio-arqueologico-incahuasi-511577.aspx#.U62gp5RdUqM

Los arqueólogos han descubierto los restos de una epidemia en Egipto

Durante los trabajos en el Complejo Funerario de Harwa y Akhimenru, en la orilla occidental de la ciudad antigua de Tebas (actual Luxor) en Egipto, los arqueólogos italianos encontraron los cuerpos cubiertos con una gruesa capa de cal, usada históricamente como desinfectante y una hoguera con restos humanos donde quemaron a las víctimas de la plaga, informa LiveScience.

Los artefactos, fechados por los científicos en el III siglo d.C., coinciden con el momento en que una serie de terribles epidemias ahora llamadas "plaga de Cipriano" devastó el Imperio romano, que incluía a Egipto. Denominada así en honor a San Cipriano, obispo de Cartago y escritor quien describió la peste como una señal del fin del mundo, mataba a más de 5.000 personas al día solo en Roma, según el director del equipo de arqueólogos, Francesco Tiradritti. Todavía no se sabe exactamente qué enfermedad fue, pero los científicos suponen que se trata de un tipo de viruela o sarampión.

Los restos desenterrados recientemente en Luxor subrayan la potencia de la peste que, por supuesto, no acabó con el mundo, pero "debilitó seriamente el Imperio romano, acelerando su caída", explica el investigador. Tiradritti no encontró pruebas de que las víctimas recibieran ningún tipo de rito religioso durante su incineración. "Tenían que deshacerse de ellos sin perder tiempo", cuenta en una entrevista.

Fuente: http://actualidad.rt.com/cultura/view/131265-epidemia-fin-mundo-antiguo-egipto

Hallan tumba tiahuanaco en el valle de Tambo

Es la evidencia más cercana al mar encontrada hasta hoy en Perú. Señalan que los tiahuanacos buscaban nuevas áreas de cultivo.

Una expedición de arqueólogos de la Universidad de Wroclaw (Polonia) y la Universidad Católica de Santa María de Arequipa (UCSM) descubrió a inicios de año una necrópolis que evidencia la presencia de la cultura Tiahuanaco en el valle de Tambo.

A tres kilómetros de la zona urbana del distrito de Punta de Bombón (provincia de Islay), los arqueólogos encontraron un conjunto de tumbas tipo cista pircada con cantos rodados.

Según Luis Augusto Belan Franco, codirector de la expedición binacional y director del Museo de Arqueología de la UCSM, a pesar de que la zona ya había sido huaqueada anteriormente por la población asentada en el lugar, se recuperaron varios restos humanos intactos, pertenecientes a culturas prehispánicas.

El hallazgo más significativo de estos trabajos científicos es una tumba tiahuanaco, en la que había un fardo funerario y una ofrenda de cerámica ceremonial. Belan Franco explica que estos materiales permiten hacer una teoría sobre la expansión de esta cultura en la costa sur del país.

CERCANÍA AL MAR

La tumba, construida entre los años 600 y 800 d.C., es la evidencia de la cultura Tiahuanaco más cercana al mar que se ha encontrado hasta el momento.

“Se creía que la cultura Tiahuanaco había llegado solo hasta la zona cercana a la cordillera. Las investigaciones decían que su límite geográfico era la parte media de Moquegua, entre el Ande y la costa. Sin embargo, esta tumba nos da a entender que a menos de un kilómetro y medio de la costa del valle de Tambo, a nivel del mar, vivió la población de Tiahuanaco”, indica Belan Franco.

En este cementerio, los arqueólogos trabajaron durante marzo y mayo y encontraron tumbas de culturas que se desarrollaron después de Tiahuanaco, razón por la cual se descartó la posibilidad de que este entierro sea un elemento aislado.

Por ejemplo, en la necrópolis de alrededor se ubicaron tumbas de la cultura Chiribaya, la que se desarrolló en la parte sur del Perú durante el período Intermedio Tardío, entre los años 900 y 1.400 d.C.

VULNERABLE A INVASIONES

Los trabajos de la Universidad de Wroclaw y de la UCSM forman parte del Proyecto Tambo, que se desarrolla desde hace cuatro años en las cuencas del extremo sur del país. Este programa es dirigido por Jozef Szykulski, profesor de la mencionada universidad polaca.

Durante los trabajos, además de la necrópolis, se han encontrado varios sitios monumentales, cuyos restos aún no han sido recuperados para ser clasificados y estudiados.

Sin embargo, debido a la expansión urbana que hay en la zona, estos sitios son vulnerables a las invasiones.

El alcalde distrital de Punta de Bombón, Héctor Concha Ascuña, informa que solo a 100 metros de la necrópolis explorada hay viviendas de algunos de los campesinos de la zona.

Por este motivo, Concha indica que han hecho un pedido al Ministerio de Cultura para delimitar el área arqueológica. De este modo, se podrá incluir una zona de amortiguamiento en el plan de desarrollo urbano del distrito que permita controlar futuras invasiones.

Fuente: El Comercio

Expertos españoles redescubren una tumba faraónica de hace 2.700 años en Egipto

Expertos españoles han redescubierto una tumba de hace unos 2.700 años en el sur de Egipto, en la ciudad arqueológica de Luxor, unos 700 kilómetros al sur de El Cairo, informó hoy a Efe el jefe de la misión, Miguel Ángel Molinero Polo.

En declaraciones por teléfono, Molinero explicó que esa tumba, perteneciente a un alto funcionario nubio, estaba completamente cubierta de tierra y basura, y no se distinguía nada de ella en la superficie.

El mausoleo TT 209, ubicado en la zona de Asasif, en la ribera oeste del río Nilo, fue descubierto por primera vez en 1904, pero en la década de 1980 fue cubierto por la arena y se perdió su pista, pese a la búsqueda de los arqueólogos.

La misión de la Universidad española de La Laguna tuvo que emplear planos antiguos para volver a localizarla, aunque algunas referencias incluidas en ellos habían desaparecido.

Molinero señaló que incluso recurrió a su propia memoria porque hace unos diez años había estado en esa zona y entonces aún se distinguía parte del sepulcro.

Según el arqueólogo, los estudios preliminares han revelado que la tumba data de la dinastía XXV, de alrededor del año 710 antes de Cristo.

Esa época coincide con el inicio de la dominación de Egipto a manos de los nubios, por lo que la tumba tiene una mezcla de elementos nubios y egipcios.

Asimismo, Polo destacó que hasta ahora se había nombrado de distintas maneras al alto funcionario enterrado en esa tumba, debido a que en uno de los saqueos sufridos los ladrones se llevaron una parte donde figuraba su nombre.

Los expertos han conseguido ahora identificar al difunto como Nisemro, un nombre diferente al de Hatamshemro, que recibió cuando se halló la tumba por primera vez.

A partir de 1950 fue llamado Seremhatrekhyt, si bien este último correspondía a uno de los títulos que ostentó en vida.

El Ministerio egipcio de Antigüedades destacó en una nota que este redescubrimiento agrega un nuevo nombre a la época faraónica y además permitirá conocer nuevos detalles sobre las funciones que desempeñó el fallecido.

Fuente: http://www.eldiario.es/cultura/Expertos-espanoles-redescubren-faraonica-Egipto_0_270173805.html

El quipu y sus asociaciones cosmológicas

Por lo general, el quipu siempre ha sido visto como instrumento administrativo y de comunicación, más no como elemento religioso, aunque haya podido guardar información sobre los ceques, las huacas y los tributos a los dioses andinos.

La cosmología andina juega un rol importante, el concepto en que todo en el mundo es el juego de dos mitades que se oponen y al mismo tiempo se complementan. Un aspecto por resaltar es el hecho de que en la dualidad de los colores se hayan reflejados los colores básicos del arcoíris (rojo, verde y azul) en un grupo, y en el otro, los otros colores (aunque no se ha hallado el violeta ni el morado). El arcoíris es símbolo imperial incaico en las cotas de armas que se dieron a la nobleza incaica en la época colonial, y también aparece en muchos keros coloniales, siempre asociados a la agricultura.

Otro ejemplo se puede apreciar en los fardos que se encontraron en la Laguna de los Cóndores. Los huaqueros reportan haberlos hallado conectados por cuerdas de quipus a modo de telaraña. Al margen de que la araña es asociada en la zona de Pisaq con los tejedores, en un ensayo sobre el significado de la araña en la iconografía Cupisnique sobresale el hecho de que ese insecto está asociado “apredicciones y rituales para la fertilidad de la tierra, el advenimiento de lluvias” (Salazar-Burger y Burger 1982:243), un tema agrícola muy cercano al arcoíris.

La antropóloga alemana Ina Rösing, reportó el uso de un cordel en Z, con el cual el curandero callawaya amarra a todos los miembros de una familia en duelo para sanarlos espiritualmente.

Fuente: Atando Cabos – Proyecto Qhapaq Ñan - Ministerio de Cultura 

Historiadores y antrópologos de Puno respaldan leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo

Luego de varios años, más de 20 representantes de instituciones ligadas a la cultura, en la víspera participaron del conversatorio para afianzar la verdadera historia de la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, así como las tradiciones y mitos de la región de Puno.

El antropólogo, Walter Rodríguez Vásquez, refirió que existen varios documentos culturales que no llegaron a la población, por lo que planteó que todas las instituciones deben trabajar en consolidar la historia y cultura de nuestra región, además de impulsar en las instituciones educativas la práctica de la identidad cultural.

Asimismo, el investigador social de la cultura andina, Juan Palao Berastain, dijo que existen textos que relatan la leyenda de los personajes míticos mencionados anteriormente, entre ellos: “Arqueología de la formación del Estado, caso de la cuenca norte del Titicaca”, “Arqueología de la cuenca del norte del Titicaca” y “Pukara”, pero una gran mayoría no tiene acceso de estos documentos históricos.

La mayoría de los integrantes conocedores de la cultura e historia puneña, explicaron diversas historias, pero coincidieron que Manco Capac y Mama Ocllo, salieron del Lago Titicaca y fueron maestros que enseñaban sus conocimientos a las poblaciones que visitaron.

Sin embargo, por expandir sus saberes se fueron hacia Cusco, donde fundaron el imperio de los Incas, ahí se dedicaron a transmitir sus conocimiento de organización política, social y expansión de territorios.

La política de los Incas era conquistar los territorios a través de la fuerza y su principal característica era tratar a los vasallos con los mismos derechos, lo que permitía la rápida expansión del Imperio Incaico.

Fuente: http://www.losandes.com.pe/Cultural/20140529/80465.html

Arequipa: Descubren tramo de Camino Inca

Se cree que los chasquis recorrían tramos de Cusco a Arequipa y viceversa.

Los primeros historiadores resaltaban y se sorprendían de que el Inca comiera pescado fresco, traído desde el mar hasta el Cusco. ¿Cómo llegaría?, se preguntaban. Ahora ese misterio ha sido resuelto con el descubrimiento de alrededor de 22 kilómetros de Camino Inca, registrados en la zona costera de la provincia de Caravelí, en la región Arequipa. Todo apunta a que los chasquis recorrían esa ruta para cumplir con ese cometido.

La ruta del Qhapaq Ñan del Kontisuyo tenía —aproximadamente— 400 kilómetros de distancia. Ese tramo unía el Cusco con el distrito de Atiquipa, en la provincia de Caravelí (Arequipa). Y ese camino, actualmente, está más vigente que nunca, señaló el especialista en turismo Rolly Valdivia al corresponsal de Perú21 en Arequipa.

“Algunos tramos, con miles de años de antigüedad, en Arequipa continúan cumpliendo su función de integrar a diversos pueblos. Muchos de estos aún sin carreteras”, resaltó.

El diseño del Qhapaq Ñan, que une en total a seis países de Latinoamérica, permitió la articulación de un gran territorio del Tahuantinsuyo con caminos trasversales y longitudinales, por donde se trasladaban productos de la costa, sierra y selva.

Parte de ese camino son los 22 kilómetros de vía libre de la nueva sección —que une las localidades de Chala y Acarí—, que fueron descubiertos por un grupo técnico del Proyecto Qhapaq Ñan, del Ministerio de Cultura.

El tramo cruza áreas desérticas y lomas de litoral, comprendidas entre los kilómetros 591 y 625 de la carretera Panamericana Sur, en los distritos de Chala y Atiquipa.

El coordinador del Área de Identificación, Registro e Investigación del Proyecto Qhapaq Ñan, Guido Casaverde, explicó que preliminares investigaciones indican que el tramo llegaba desde el norte hasta el centro administrativo Inca de Tambo Viejo (Acarí) y por el sur hasta el sitio de El Tambo (Atico), conectando las zonas arqueológicas de La Caleta, Quebrada de La Vaca (Puerto Inca), Quebrada Moca y Tanaca.

TENGA EN CUENTA

- El Proyecto Qhapaq Ñan, en la actualidad, trabaja en la postulación del Camino Inca como Patrimonio de la Humanidad. En ese afán ha descubierto varias rutas.

- Época.

Su construcción se habría dado en el periodo Horizonte Tardío, en el que los incas lograron la máxima expansión de su imperio.

Fuente: http://peru21.pe/actualidad/arequipa-descubren-tramo-camino-inca-2172962